Vamos estudar o Espiritismo?

Vamos estudar o Espiritismo?

A importância do estudo e O Livro dos Espíritos

Nos centros de cultura evangélica dos tempos apostólicos, as cartas de Paulo de Tarso aos cristãos de várias comunidades eram lidas e trocadas para as elucidações devidas e o primeiro culto do evangelho no lar na casa de Pedro mostra  a importância do estudo em família.

Revivendo o cristianismo puro, os Centros Espíritas têm mantido estudos sistemátucos, destinados a clarear o pensamento religioso e traçar diretrizes à vida espiritual.

No livro Estude e Viva, ditado por Emmanuel, no capítulo “Na Escola da Alma”, encontramos o seguinte trecho:

“Não alcançaremos a libertação verdadeira sem abolir o cativeiro da ignorância do reino do espírito. Quem aspire a entesourar os valores da própria emancipação íntima, à frente do universo e da vida, deve e precisa estudar”.

La importancia del estudio y el Libro de los Espíritus

“Espiritistas que te gusta, esta es la primera lección;! Instrucciones, de este segundo”. (El Evangelio según el Espiritismo, cap. VI, punto 5).

En los centros de la cultura evangélica de los tiempos apostólicos, las cartas de Pablo de Tarso a los cristianos de las diversas comunidades fueron leídas y cambiadas por elucidaciones de vencimiento y primer servicio del Evangelio en el hogar en la casa de Pedro muestra la importancia del estudio de la familia.

Reviviendo el cristianismo puro, los centros espiritistas han seguido estudios sistemátucos, destinadas a aligerar el pensamiento religioso y las directrices para la vida espiritual set.

Estudiar y vivir en el libro, dictada por Emmanuel, en el capítulo “En la Escuela del Alma”, la siguiente frase:

“No vamos a lograr la verdadera liberación sin la abolición de la esclavitud de la ignorancia del reino espiritual. Quien aspira a consagrar los valores de su propia emancipación íntimas, por delante del universo y de la vida, y la necesidad de estudiar “.

Según las enseñanzas espirituales, “nosotros, los espiritistas, nos lleva a estudiar voluntariamente, porque sabemos que el espiritismo es la luz en el corazón y el espíritu. El estudio debería ser una obligación para nosotros, en cualquier edad o circunstancia de la vida “. Y Emmanuel, en “Entrevistas”, pregunta 63, nos dice:

“Todos nosotros, ya sean niños o adultos jóvenes o ya muy madura, debemos tener siempre en cuenta.”

En el número 204 del libro El Consolador, se le preguntó Emmanuel: Alma poder humano aumentará sólo a Dios con el progreso moral sin valores intelectivas? E se obtuvo como una respuesta:

“El sentimiento y la sabiduría son las dos alas con las que el alma se elevará a la perfección infinita.”

Después desencarnación, el Espíritu tiene la oportunidad de mejorar el mundo espiritual. Luego, están los cursos en el mundo espiritual? André Luiz nos dice en el libro No Greater Mundial, Capítulo XVII, y cuando él se había reunido Calderaro el rescatador comité de trabajo para operar en las cuevas del sufrimiento, la hermana de Cipriana, quien dirigió las actividades, dijo: “- ¿Quieres seguir Hermano André ? en nuestra empresa “Calderaro respondió:” – Eusebio Instructor mismo se recordó que la conveniencia de visitar André el purgatorio abismo, ya que él estaba interesado en obtener informes de la vida en las esferas inferiores de informar sobre ellos a encarnar “.

El director André mirada fija en la lúcida y dulce, como para lamentar la imposibilidad y ha añadido:

“- Nuestra estimada Andrew no tiene la asistencia en viaje a los enfermos en las densas sombras.”

Entonces Andrés acarició suavemente con la mano derecha y amorosa dijo: “- Si es esencial para obtener los logros difíciles preparatoria para cosechar los beneficios de las grandes luces, que son esenciales para la iniciación, para ministrar en este mismo beneficio” Gran Oscuridad ” .

Libro del Evangelio House, Tercera Reunión, dictada por el Espíritu de Meimei y psicográficos por Francisco Cândido Xavier, hemos eliminado la sección titulada “Por el Cuerpo y Espíritu”:

“Aprendiz de Derecho, en la conversación con el profesor, se quejó de gran incapacidad para retener las lecciones.

Sintió sueño, olvido …

Después de unos momentos de lectura, olvidar todos los textos importantes, incluso los que todavía se refieren a sus necesidades más apremiantes.

¿Qué hacer para evitar inquietante?

Atrapados entre los dos, entonces el siguiente diálogo:

• Mi hijo, cuando tú tienes sed, corre lejos del agua?

• Imposible. Muere torturado.

• Cuando se desnuda, chaleco abandonada?

• No, en absoluto. Despacha el suéter.

• Usted se olvida de tomar la comida a la boca, cuando se presente una comida?

• Nunca. ¿Cómo podía caminar sin comer?

• Porque ni puede vivir sin educación – concluyó el entrenador.

• Recordar esta verdad y se le despertó a las enseñanzas de nuestros maestros.

El grupo de mentores esbozó el gesto silencioso de buen humor y señaló:

• Nuestras almas necesitan para estudiar y aprender todo lo que nuestro cuerpo necesita para respirar y alimentarse “.

Atentos a los consejos y guía espiritual del BEF, los Centros Espíritas general han aplicado al estudio sistemático de Espiritismo – ESDE – cuyo objetivo general es estudiar sistemáticamente el espiritismo. A través de ESDE estudió los principios de la Doctrina Espírita en todos sus aspectos: científico, filosófico y religioso. También pretende divulgar las obras básicas y complementarias del espiritismo, desarrollar el interés en participar en el estudio, para la renovación moral, la causa, e integrarlos en el espírita.

Para involucrar a los participantes en el estudio dinámico y el trabajo del movimiento espiritista, despliegue ESDE es de gran importancia. De esta manera, el centro espiritual satisfacer sus propósitos precípuas de aclarar y humanos confort y convertirse en un centro de estudio serio y metódico, involucrando a todos los empleados y otros clientes, siempre unidos por los lazos de amor y fraternidad.

El Espíritu de Emmanuel, en respuesta a la pregunta 392, O Consolador, afirma:

“… El medio tiene la obligación de estudiar duro, trabajar duro y cumplir en todo momento por su propia iluminación … “.

Debemos por lo tanto, “empezar por el principio”, es decir, estudiar primero las obras básicas de codificación de Kardec. La primera obra que se publicará el libro de los Espíritus, que tuvo lugar el 18 de abril de 1857, un sábado por la mañana. Su desarrollo tuvo lugar en la oficina de trabajo Kardec en su residencia en la Rue des Martyrs, 8 (2 ª planta, de vuelta). El lanzamiento de la obra inaugural del Espiritismo tuvo lugar en el histórico Palais Royal (Palacio Real) a una cuadra del Museo del Louvre. En el histórico y portentosa galería comercial Palais Royal, hubo la editorial y la librería Dentu, en el párrafo 13 de la Galerie d’Orléans.

Inicialmente, en gran formato, en – 8, con 176 páginas de texto y la distribución de los sujetos en dos columnas, con preguntas y respuestas en la columna de la izquierda y la llanura texto equivalente en la columna de la derecha. Hubo un interesante índice alfabético de temas que ocupan cinco páginas, índice que fue cancelado en las siguientes ediciones. Los elementos que se establecen XVII son desarrollados por Kardec, mientras prolegómenos contiene algunas consideraciones Kardec y en qué condiciones los Espíritus dieron por escrito y por muchos medios, la tarea de escribirlo. El libro, en su primera edición, consta de 501 preguntas y respuestas de los espíritus superiores, además de notas y comentarios Encoder. El trabajo se divide en tres partes: Espiritismo con diez capítulos, las leyes morales once capítulos y esperanzas y consuelos tres capítulos. También hay un epílogo con menos de una página. Notas y comentarios Kardec, en el número 17, todas vienen en el final, que ocupa 12 páginas. Como su nombre bien conocido en el mundo científico: Hippolyte LEÓN Denizard RIVAIL y puede crear confusión, tal vez incluso socavar el éxito de la empresa, se aprobó la sugerencia de la firma del mismo por el nombre de Allan Kardec, un nombre que, de acuerdo con lo revelado guía (Zephyr, Espíritu protector Kardec), que tenía la época de los druidas de la Galia (Francia).

En 1957, Canuto edición bilingüe de Abreu publicó la primera edición del Libro de los Espíritus, bajo el título “El Primer Libro de los Espíritus” (São Paulo, Companhia Editora Ismael).

El 18 de marzo de 1860, se lanzó la edición definitiva. En ella, Kardec puso en la parte superior de la página del título las palabras “filosofía espiritualista”. En cuanto al número de preguntas en esta edición, la FEB en la nota especial # 2, al final del libro, la 75 ª edición, escribió: “En las ediciones anteriores de este, las preguntas n º 1012/19 aparecieron en los párrafos 1011 a 1018, respectivamente, sin que se haya asignado el número inmediatamente después de la emisión de N º 1010, manteniendo, sin embargo, el texto en su seguridad inicial. (…) A raíz de la numeración de las preguntas, Encoder salteou N º 1.011 en la segunda edición francesa, finales de marzo de 1860. Sin embargo, el texto estaba bien cuidado, incluso en catorce ediciones que siguieron hasta la desencarnación de Allan Kardec “. En esta edición se han mantenido y los prolegómenos introducción sin cambios. El libro pasa a ser de 4 partes: Parte 1 – De las causas primarias, con cuatro capítulos, Parte 2 – El mundo espiritual y el mundo espiritual, con once capítulos, Parte 3 – Desde las leyes morales, con doce capítulos, y la Parte 4 – Das esperanzas y consuelos, con dos capítulos. En lugar de una conclusión epílogo fue puesto con nueve puntos, hechos por Kardec.

Haciendo un análisis de los problemas, nos encontramos con lo siguiente:

Primera mitad – 75 temas, desde el número 1 y el 75 y 12 sub-preguntas, por un total de 87;
Segunda mitad – el 76-613 tienen 538, que junto con los 123 miembros, llega al número de 661;
La tercera parte – tiene 306 preguntas, de 614 a 919, y más de 42 sub-preguntas, por un total de 348, y
La cuarta parte – con 100 preguntas, de 920 a 1019, 17 miembros, y 2 preguntas más que son sin número y sin letra. Uno tras otro en 1012 y 1014 después de la pregunta, un total de 119.
Vamos, por lo tanto, la suma del total: 87 661 348 119 = 1.215 temas. Es decir, 1.187 preguntas / respuestas y 28 artículos disertaciones y afirmaciones.

También existe lo que podríamos llamar “respuestas mensajes”, firmado por los espíritus, de la siguiente manera:

a 495 por S. Luiz y San Agustín;

el 1004, 1006, 1007, 1008, 1010 y 1019, por S. Luiz;

888, por Vicente de Paúl;

a 917 de Fénelon;

en el 919, por San Agustín y

en 1009, por San Agustín, Lamennais, Platón y San Pablo Apóstol.

La mayoría de las preguntas es 394, traducida al portugués con 153 palabras, teniendo en cuenta incluso la carta solamente.

Cuanto menor es el n º 1, construido con tres palabras.

La mayor respuesta es 1.009, lo que muestra cuatro mensajes de espíritus nobles y última Encoder participación.

El más pequeño es 625, respondió con una sola palabra, insustituible, JESUS. (En algunas traducciones, en otros se trata de “ver a Jesús”.)

Por último, vale la pena recordar, también, que la cuestión N º 222 es una inmensa tesis Kardec, titulado “Consideraciones sobre la pluralidad de los inventarios”. En la edición # 257 de conferencias Kardec en el “Ensayo sobre la teoría de los espíritus Sensation”, y la edición # 455, Kardec trae un “Resumen de sonambulismo teórico, el éxtasis y la Dual View.”

Entonces, ¿qué tiene este libro luminoso? Contiene, como se dijo, en resumen, la portada del libro, “los principios de la Doctrina Espírita en la inmortalidad del alma, la naturaleza de los espíritus y sus relaciones con los hombres, las leyes morales, la vida presente, la vida futura y el futuro de la humanidad “. Principios están expuestos lógicamente, a través de diálogos con los espíritus, a veces comentadas por Kardec, y, si bien son los asuntos importantes que aborda el tratado más completo de la filosofía que se conoce, su lenguaje es sencillo y directo, aunque no hayan preciosismos el sistema casi no producido. De todos modos, Libro de los Espíritus contiene la parte filosófica de la Doctrina Espírita. Por lo tanto, comenzamos nuestro estudio con él, y señaló que “el espíritu sin la educación es como un barco sin velas.”

Referencias:

Libro de los Espíritus. 75a edición – febrero

Allan Kardec. Proyectos y ensayos interpretación biobibliográfica. Zeus y Wantuil Francisco Thiesen. Volúmenes I, II, y III – febrero

El Evangelio según el Espiritismo – febrero

Espiritismo Basic. Pedro Franco Barbosa. 3 ª edición. Febrero

Estudiar y vivir. Dictado por Emmanuel. Psicografía de Francisco Cândido Xavier – febrero

El Consolador. Dictado por Emmanuel. Psicografía de Francisco Cândido Xavier – febrero

En el resto del mundo. Dictado por André Luz psicografía Francisco Cândido Xavier – febreroThe importance of the study and The Book of Spirits

“Spiritualists! That you love, this is the first lesson; instruct you, this second.” (The Gospel According to Spiritism, Ch. VI, item 5).

In the centers of evangelical culture of apostolic times, the letters of Paul of Tarsus to the Christians of various communities were read and exchanged for elucidations due and first service of the gospel in the home at Peter’s house shows the importance of the family study.

Reviving the pure Christianity, the Centers Spiritualists have kept sistemátucos studies, intended to lighten the religious thought and set guidelines to spiritual life.

Study and Live in the book, dictated by Emmanuel, in the chapter “In the School of the Soul”, the following sentence:

“We will not achieve the true liberation without abolishing the bondage of ignorance of the spirit realm. Who aspires to enshrine the values ​​of their own emancipation intimate, ahead of the universe and of life, and need to study. ”

According spiritual teachings, “we, spiritualists, we are led to study voluntarily because we know that Spiritualism is light in the heart and spirit. The study should be an obligation for us, at any age or circumstance of life. ” And Emmanuel, In “Interviews”, question 63, tells us:

“All of us, whether children or young adults or already highly mature, we should always consider.”

In issue 204 of the book The Comforter, was asked Emmanuel: Alma human power will increase to God alone with the moral progress without values ​​intellective? E was obtained as a response:

“The feeling and wisdom are the two wings with which the soul will rise to infinite perfection.”

After disembodiment, the Spirit has opportunity to improve the spiritual world. Then, there are courses in the spiritual world? André Luiz tells us in the book No Greater World, Chapter XVII, and when he had gathered Calderaro the working committee rescuer to operate in the caves of suffering, the sister Cipriana, who led the activities, said: “- You want to follow Brother André in our company? “Calderaro replied:” – Instructor Eusebius himself was reminded that the convenience of visiting André the purgatorial abyss, since he was interested in getting reports of life in the lower spheres to report them to incarnate. ”

The director André gaze fixed in lucid and sweet, as to regret the impossibility and added:

“- Our esteemed Andrew does not have the travel assistance to sufferers in the thick shadows.”

Then Andrew patted lightly with the right hand and loving said: “- If it is essential to get the hard achievements preparatory to reap the benefit of the Great Lights, we are essential to initiation, to minister in this same benefit” Great Darkness ” .

Book Gospel House, Third Meeting, dictated by the Spirit of Meimei and psychographic by Francisco Cândido Xavier, we removed the section entitled “Keep the Body and Spirit”:

“Right apprentice, in conversation with the teacher, complained of great inability to retain the lessons.

He felt sleepy, forgetful …

After a few moments of reading, forget all the important texts, even those who still refer to their most pressing needs.

What to do to avoid disturbing?

Caught up between the two then the following dialogue:

• My son, when thou hast thirst, run away from the water?

• Impossible. Die tortured.

• When naked, forsaken vest?

• Not at all. Will dispense the sweater.

• You forget to take food to his mouth, when you present a meal?

• Never. How could walk without eating?

• For neither can live without education – concluded the coach.

• Remember this truth and you will be awakened to the teachings of our teachers.

The mentor group outlined silent gesture of good humor and pointed out:

• Our souls need to study and learn as much as our bodies need to breathe and be nourished. “

Attentive to the spiritual advice and guidance of the BEF, the Spiritist Centres generally have implemented the Systematic Study of Spiritism – ESDE – whose general objective is to study Spiritualism systematically. Through ESDE studied the principles of the Spiritist Doctrine in all its aspects: scientific, philosophical and religious. It aims also disclose the basic and complementary works of Spiritualism, develop interest in participating in the study, for moral renewal, the cause, and integrate them in the Spiritist.

To engage participants in dynamic study and the work of the Spiritualist movement, deployment ESDE is of great importance. By doing so, the spiritual center meet your precípuas purposes of clarifying and comfort humans and become a center of serious study and methodical, involving all employees and other patrons, always united by the bonds of love and brotherhood.

The Spirit of Emmanuel, in answer to question 392, O Comforter, asserts:

“… The medium has an obligation to study hard, work hard and observe at all times for their own enlightenment … “.

We must therefore “begin at the beginning”, ie, study first the basic works of Kardec coding. The first work to be published was The Book of Spirits, which occurred on April 18, 1857, a Saturday morning. Its development took place in the office working Kardec in his residence at Rue des Martyrs, 8 (2nd floor, back). The launch of the inaugural work of Spiritism took place at the historic Palais Royal (Royal Palace) one block short of the Louvre Museum. Within the historic and portentous commercial gallery Palais Royal, there was the publisher and bookstore Dentu, in paragraph 13 of the Galerie d’Orléans.

Initially, in large format, in – 8, with 176 pages of text and distribution of subjects into two columns, with questions and answers in the left column and the plain text equivalent in the right column. There was an interesting alphabetical index of subjects occupying five pages, index that was canceled in the following editions. The seventeenth introducing items are developed by Kardec, while prolegomena contain some considerations Kardec and on what terms the Spirits gave written and for many mediums, the task of writing it. The book, in its first edition, consists of 501 questions and answers of the higher spirits, plus notes and comments Encoder. The work is divided into three parts: Spiritism with ten chapters, Moral Laws eleven chapters and Hopes and Consolations three chapters. There’s also an epilogue with less than a page. Notes and comments Kardec, in number 17, all come in the end, occupying 12 pages. As its name well known in the scientific world: Hippolyte LÉON Denizard RIVAIL and may create confusion, perhaps even undermine the success of the venture, he adopted the suggestion of signing it by the name of Allan Kardec, a name which, according to him revealed guide (Zephyr, Spirit shield Kardec), he had the time of the Druids in Gaul (France).

In 1957, Canuto de Abreu bilingual edition published the first edition of The Spirits’ Book, under the title “The First Book of the Spirits” (São Paulo, Companhia Editora Ishmael).

On March 18, 1860, it launched the definitive edition. In it, Kardec put on top of the title page the words “spiritualist philosophy.” Regarding the number of questions in this edition, the FEB in special note # 2 at the end of the book, the 75 th edition, wrote: “In previous editions of this, questions Nos 1012 to 1019 appeared under paragraphs 1011 to 1018, respectively, without having been assigned the number immediately following the issue of No. 1010, keeping, however, the text in its original safety. (…) Following the numbering of questions, Encoder salteou No. 1011 in the 2nd French edition, final, March 1860. However, the text was well kept, even in fourteen editions that followed until the disembodiment of Allan Kardec. ” In this edition have been retained and the introduction prolegomena unchanged. The book goes on to be 4 parts: Part 1 – From the primary causes, with four chapters, Part 2 – The spiritual world and the spirit world, with eleven chapters; Part 3 – From the moral laws, with twelve chapters, and Part 4 – Das hopes and consolations, with two chapters. In place of a conclusion epilogue was placed with nine items, made by Kardec.

Making an analysis of the issues, we come to the following:

1st half – 75 issues, from No. 1 to 75, and 12 sub-questions, totaling 87;
2nd half – the 76-613 have 538, which together with the 123 limbs, comes to the number of 661;
The 3rd part – has 306 questions, of 614-919, and over 42 sub-questions, totaling 348, and
The 4th part – with 100 questions, of 920-1019, 17 limbs, and 2 more questions that are without number and without lyrics. One after another in 1012 and 1014 after the question, a total of 119.
Let us, therefore, the sum of the total: 87 +661 +348 +119 = 1,215 issues. Ie 1187 questions / answers and 28 items dissertations and affirmations.

There is also what we might call “answers messages”, signed by the spirits, as follows:

to 495 by S. Luiz and St. Augustine;

the 1004, 1006, 1007, 1008, 1010 and 1019, by S. Luiz;

888, by Vincent de Paul;

to 917 for Fénelon;

at 919, by St. Augustine, and

in 1009, by St. Augustine, Lamennais, Plato and Paul the Apostle.

Most of the questions is 394, translated into Portuguese with 153 words, considering even the one letter only.

The smaller the n º 1, built with three words.

The biggest answer is 1009, which shows four messages Spirits Noble and final participation Encoder.

The smallest is 625, answered with a single word, irreplaceable, JESUS. (In some translations, in others it is “See Jesus”.)

 

Finally, it is worth remembering, too, that the issue No. 222 is an immense Kardec dissertation, entitled “Considerations on the Plurality of Inventories”. In issue # 257, Kardec lectures on the “Essay on the Theory of Sensation Spirits”, and issue # 455, Kardec brings a “Summary of Theoretical Sleepwalking, Ecstasy and the Dual View.”

So what has this luminous book? Contains, as stated, in summary, the frontispiece of the book, “the principles of the Spiritist Doctrine on the Immortality of the Soul, the nature of spirits and their relations with men, the moral laws, the present life, the afterlife and the future of humanity. ” Principles are exposed logically, through dialogues with the spirits, sometimes annotated by Kardec, and, although it is the important matters that addresses the most complete treatise of philosophy that is known, its language is simple and direct, not holding preciosismos the system hardly produced. Anyway, The Spirits’ Book contains the philosophical part of the Spiritist Doctrine. Thus, we begin our study with him, noting that “the spirit without education is like a boat without sails.”

References:

The Spirits’ Book. 75th edition – FEB

Allan Kardec. Research and trials biobibliográfica interpretation. Zeus and Wantuil Francisco Thiesen. Volumes I, II, and III – FEB

The Gospel According to Spiritism – FEB

Basic Spiritualism. Pedro Franco Barbosa. 3rd edition. FEB

Study and live. Dictated by Emmanuel. Psychographics of Francisco Cândido Xavier – FEB

The Comforter. Dictated by Emmanuel. Psychographics of Francisco Cândido Xavier – FEB

In the larger world. Dictated by André Luz Psychography Francisco Cândido Xavier – FEB

Segundo os ensinamentos espirituais, “nós, espíritas, somos induzidos a estudar voluntariamente porque sabemos que o Espiritismo é luz no coração e no espírito. O estudo deve ser para nós obrigação, em qualquer idade ou circunstância da vida”. E Emmanuel, In “Entrevistas”, pergunta 63, nos diz:

“Todos nós, sejamos crianças ou jovens, adultos ou já muitíssimo maduros, devemos estudar sempre”.

Na questão 204, do livro O Consolador, foi perguntado a Emmanuel: a Alma humana poder-se-á elevar para Deus tão-somente com o progresso moral, sem os valores intelectivos? E obteve-se como resposta:

“O sentimento e a sabedoria são as duas asas com que a alma se elevará para a perfeição infinita”.

Após o desencarne, o Espírito possui oportunidade de se aperfeiçoar na erraticidade. Então, há cursos no mundo espiritual? André Luiz nos conta no livro No Mundo Maior, capítulo XVII, que quando ele e Calderaro estavam reunidos à comissão de trabalho socorrista que operaria nas cavernas de sofrimento, a irmã Cipriana, que chefiava as atividades, perguntou: “- Pretende o irmão André seguir em nossa companhia?” Calderaro respondeu: “- Foi o próprio Instrutor Eusébio que lembrara a conveniência da visita de André aos abismos purgatoriais, uma vez que se achava interessado em obter informes da vida nas esferas inferiores para relatá-los aos encarnados”.

A diretora fixou em André o olhar lúcido e meigo, como a lastimar a impossibilidade e acrescentou:

“- Nosso estimado André não tem o curso de Assistência aos sofredores nas Sombras espessas”.

Depois, afagou André de leve com a destra carinhosa e disse: “- Se nos é indispensável obter difíceis realizações preparatórias a fim de colhermos o benefício das Grandes Luzes, é-nos imprescindível a iniciação, para ministrarmos esse mesmo benefício nas “Grandes Trevas”.

Do livro Evangelho em Casa, Terceira Reunião, ditado pelo Espírito de Meimei e psicografado por Francisco Cândido Xavier, retiramos o trecho intitulado “O Sustento do Corpo e do Espírito”:

“Certo aprendiz, em conversa com o professor, queixou-se de grande incapacidade para reter as lições.

Sentia-se sonolento, desmemoriado…

Ao cabo de alguns instantes de leitura, esquecia de todo os textos mais importantes, ainda mesmo os que se referissem às suas mais prementes necessidades.

Que fazer para evitar a perturbação?

Travou-se então entre os dois o seguinte diálogo:

– Meu filho, quando tens sede, foges do copo d’água?

– Impossível. Morreria torturado.

– Quando nu, abandonas a veste?

– De modo algum. Não dispenso o agasalho.

– Esqueces de levar o alimento à boca, ao te apresentarem a refeição?

– Nunca. Como poderia andar sem comer?

– Pois também não podes viver sem educação – concluiu o orientador.

– Lembra-te dessa verdade e estarás acordado para os ensinamentos de nossos mestres.

O mentor do grupo esboçou silencioso gesto de bom humor e salientou:

– Nossa alma precisa estudar e conhecer, tanto quanto nosso corpo necessita de respirar e nutrir-se”.

Atentos às recomendações espirituais e orientações da FEB, os Centros Espíritas, de modo geral, têm implantado o Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita – ESDE –, cujo objetivo geral é o de estudar o Espiritismo de forma sistematizada. Através do ESDE, estudamos os princípios da Doutrina Espírita em todos os seus aspectos: científico, filosófico e religioso. Ele objetiva, ainda, divulgar as obras básicas e complementares do Espiritismo, desenvolver nos participantes o interesse pelo estudo, pela renovação moral, pela causa, além de integrá-los na Casa Espírita.

Para o engajamento dos participantes na dinâmica do estudo e no trabalho do movimento espírita, a implantação do ESDE é de grande importância. Agindo assim, o Centro Espírita atenderá às suas finalidades precípuas de esclarecer e consolar os seres humanos e se tornará um centro de estudo sério e metódico, envolvendo a todos os seus trabalhadores e demais frequentadores, sempre unidos pelos elos do amor e da fraternidade.

O Espírito de Emmanuel, na resposta da questão 392, de O Consolador, assevera:

“… O médium tem obrigação de estudar muito, observar intensamente e trabalhar em todos os instantes pela sua própria iluminação…”.

Devemos, portanto, “começar pelo começo”, ou seja, estudar primeiro as obras básicas da codificação Kardequiana. A primeira obra a ser publicada foi O Livro dos Espíritos, ocorrida em 18 de abril de 1857, num sábado pela manhã. A sua elaboração aconteceu no gabinete de trabalho de Kardec, em sua residência à Rue des Martyrs, 8 (2º andar, fundos). O lançamento da obra inaugural da Doutrina Espírita ocorreu nas dependências do histórico Palais Royal (palácio real) a uma quadra curta do Museu do Louvre. No interior da histórica e portentosa galeria comercial Palais Royal, existiu a editora e livraria Dentu, no nº 13 da Galerie d’Orléans.

Inicialmente, em formato grande, in – 8º, com 176 páginas de texto e distribuição dos assuntos em duas colunas, com perguntas e respostas na coluna da esquerda e o texto corrido equivalente na coluna da direita. Havia um interessante índice alfabético das matérias ocupando 5 páginas, índice que foi cancelado nas edições seguintes. Os XVII itens da introdução são desenvolvidos por Kardec, enquanto que os prolegômenos contêm algumas considerações de Kardec e em que termos os Espíritos deram, por escrito e por muitos médiuns, a missão de escrevê-lo. O Livro, em sua primeira edição, é composto por 501 perguntas e respectivas respostas dos Espíritos superiores, acrescidas de notas e comentários do Codificador. A obra é dividida em três partes: Doutrina Espírita com dez capítulos, Leis Morais com onze capítulos e Esperanças e Consolações com três capítulos. Há, ainda, um epílogo com menos de uma página. As notas e comentários de Kardec, em número de 17, vêm todas no final, ocupando 12 páginas. Sendo o seu nome muito conhecido do mundo científico: HIPPOLYTE LÉON DENIZARD RIVAIL e podendo originar confusão, talvez mesmo prejudicar o êxito do empreendimento, ele adotou o alvitre de assiná-lo com o nome de ALLAN KARDEC, nome que, segundo lhe revelara o guia (Zéfiro, Espírito protetor de Kardec), ele tivera ao tempo dos druidas nas Gálias (França).

Em 1957, Canuto de Abreu publicou edição bilíngue da primeira edição de O Livro dos Espíritos, sob o título “O Primeiro Livro dos Espíritos”, (São Paulo, Companhia Editora Ismael).

Em 18 de março de 1860, foi lançada a edição definitiva. Nela, Kardec põe na parte superior do frontispício as palavras “filosofia espiritualista”.  Com relação ao número de questões dessa edição, a FEB, em nota especial nº 2, no final do livro, à 75ª edição, escreveu: “Em edições anteriores a esta, as questões nºs 1012 a 1019 figuravam sob os nºs 1011 a 1018, respectivamente, sem ter sido atribuído número à questão imediatamente seguinte à de nº 1010, mantendo-se, não obstante, o texto em sua incolumidade original. (…) Na sequência da numeração das questões, o Codificador salteou o nº 1011 na 2ª edição francesa, definitiva, de março de 1860. Todavia, o texto foi mantido assim, mesmo nas quatorze edições que se seguiram até a desencarnação de Allan Kardec”. Nessa edição foram mantidas a introdução e prolegômenos sem alterações. O livro passa a ter 4 partes: 1ª Parte – Das causas primárias, com quatro capítulos; 2ª Parte – Do mundo espírita ou mundo dos Espíritos, com onze capítulos; 3ª Parte – Das leis morais, com doze capítulos; e 4ª Parte – Das esperanças e consolações, com dois capítulos. No lugar do epílogo foi colocada uma conclusão com 9 itens, feita por Kardec.

Fazendo uma análise das questões, chegamos ao seguinte:

• Na 1ª parte – 75 questões, da nº 1 a 75, e 12 subquestões, somando 87;

• Na 2ª parte – das 76 a 613 temos 538, que  somadas com as 123 subquestões, chega-se ao número de 661;

• A 3ª parte – tem 306 questões, das 614 a 919, e mais 42 subquestões, totalizando 348; e,

• A 4ª parte – com 100 questões, das 920 a 1019, 17 subquestões, e mais 2 questões que estão sem número e sem letra. Uma após a 1012 e outra após a questão 1014, perfazendo um total de 119.

Vamos, pois, à soma dos totais: 87+661+348+119 = 1.215 questões. Ou seja, 1.187 perguntas/respostas e 28 Itens de dissertações e afirmações.

Há, ainda, o que poderíamos chamar de “respostas mensagens”, assinadas pelos Espíritos, como se seguem:

a 495, por S. Luiz e Santo Agostinho;

as 1004, 1006, 1007, 1008, 1010 e 1019, por S. Luiz;

a 888, por Vicente de Paulo;

a 917, por Fénelon;

a 919, por Santo Agostinho; e

a 1009, por Santo Agostinho, Lamennais, Platão e Paulo, o Apóstolo.

A maior das perguntas é a 394, traduzida para o português com 153 palavras, considerando, até mesmo, as de uma letra só.

A menor é a de nº 1, construída com três palavras.

A maior resposta é a 1009, que apresenta quatro mensagens de Espíritos Nobres e a participação final do Codificador.

A menor é a 625, respondida com uma única e insubstituível palavra, JESUS. (em algumas traduções, em outras é “Vede Jesus”.)

 

Por fim, vale lembrar, também, que a questão nº 222 é uma imensa dissertação de Kardec, intitulada “Considerações sobre a Pluralidade das Existências”. Na questão nº 257, Kardec disserta sobre o “Ensaio Teórico da Sensação nos Espíritos”, e na questão nº 455, Kardec traz um “Resumo Teórico do Sonambulismo, do Êxtase e da Dupla Vista”.

Assim, o que contém esse luminoso livro? Contém, conforme diz, em síntese, o frontispício da obra, “os princípios da Doutrina Espírita sobre a imortalidade da Alma, a natureza dos Espíritos e suas relações com os homens, as leis morais, a vida presente, a vida futura e o porvir da humanidade”. São princípios expostos de forma lógica, por meio de diálogos com os Espíritos, às vezes comentados por Kardec, e, embora constitua pelas importantes matérias que versa o mais completo tratado de filosofia que se conhece, sua linguagem é simples e direta, não se prendendo a preciosismos de sistemas dificilmente elaborados. Enfim, O Livro dos Espíritos contém a parte filosófica da Doutrina Espírita. Desse modo, comecemos nosso estudo por ele, lembrando que “o espírita sem estudo é como um barco sem velas”.

Referências:

O Livro dos Espíritos. 75ª edição – FEB

Allan Kardec. Pesquisa biobibliográfica e ensaios de interpretação. Zêus Wantuil e Francisco Thiesen. Volumes I, II e III – FEB

O Evangelho segundo o Espiritismo – FEB

Espiritismo Básico. Pedro Franco Barbosa. 3ª edição. FEB

Estude e viva. Ditado por Emmanuel. Psicografia de Francisco Cândido Xavier – FEB

O Consolador. Ditado por Emmanuel. Psicografia de Francisco Cândido Xavier – FEB

No mundo maior. Ditado por André Luz. Psicografia de Francisco Cândido Xavier – FEB